Os psicólogos neo-freudianos foron pensadores que coincidiron con moitos dos principios fundamentais da teoría psicoanalítica de Freud, pero cambiaron e adaptaron o enfoque para incorporar as súas propias crenzas, ideas e opinións. O psicólogo Sigmund Freud propuxo moitas ideas que eran altamente controvertidas, pero tamén atraeron a unha serie de seguidores.
Moitos destes pensadores coincidiron co concepto de Freud da mente inconsciente ea importancia da infancia.
Houbo, con todo, unha serie de puntos que outros eruditos desacordaron ou rexeitaron directamente. Debido a isto, estes individuos pasaron a propoñer as súas propias teorías únicas de personalidade.
Desacordos neo-freudianos con Freud
Existen algunhas razóns diferentes por que estes pensadores neo-freudianos non estaban de acordo con Freud. Por exemplo, Erik Erikson cría que Freud era incorrecto pensar que a personalidade estaba plasmada case por completo en eventos infantís. Outras cuestións que motivaron aos pensadores neo-freudianos, incluíndo:
- A insistencia de Freud nos impulsos sexuais como principal motivador.
- A visión negativa de Freud da natureza humana.
- A crenza de Freud de que a personalidade estaba plasmada completamente en experiencias de primeira infancia.
- A falta de énfase de Freud nas influencias sociais e culturais sobre o comportamento ea personalidade.
Mentres que os neo-freudianos puideron ser influenciados por Freud, desenvolveron as súas propias teorías e perspectivas únicas sobre o desenvolvemento humano, a personalidade eo comportamento.
Os principais pensadores neo-freudianos
Houbo unha serie de pensadores neo-freudianos que rompían coa tradición psicoanalítica freudiana para desenvolver as súas propias teorías psicodinámicas. Algúns destes individuos foron inicialmente parte do círculo interno de Freud, incluíndo Carl Jung e Alfred Adler.
Freud e Jung tiveron unha estreita amizade, pero Jung rompeuse para formar as súas propias ideas.
Jung referiuse á súa teoría da personalidade como psicoloxía analítica, e introduciu o concepto do inconsciente colectivo. Describiu isto como unha estrutura universal compartida por todos os membros da mesma especie que conteñen todos os instintos e arquetipos que inflúen no comportamento humano. Jung aínda colocou unha gran énfase no inconsciente, pero a súa teoría puxo máis énfase no seu concepto de inconsciente colectivo no canto do inconsciente persoal. Do mesmo xeito que moitos outros neo-freudianos, Jung tamén se concentrou menos no sexo do que fixo Freud.
Adler cría que as teorías de Freud centráronse demasiado no sexo como o principal motivador do comportamento humano. En lugar diso, Adler puxo unha menor énfase no papel do inconsciente e un maior foco nas influencias interpersonais e sociais. O seu enfoque, coñecido como psicoloxía individual, estaba centrado no impulso que todas as persoas teñen que compensar os seus sentimentos de inferioridade. O complexo de inferioridade, suxeriu, era o sentimento e as dúbidas dunha persoa que non miden a outras persoas nin ás expectativas da sociedade.
Mentres Freud cría que a personalidade estaba na súa maioría en pedra durante a primeira infancia, Erikson sinalou que o desenvolvemento continuou ao longo da vida.
Tamén creu que non todos os conflitos estaban inconscientes. Moitos eran conscientes eo resultado, pensou, do propio proceso de desenvolvemento. Erikson destacou o papel do sexo como motivador do comportamento e colocou un foco moito máis forte no papel das relacións sociais. A súa teoría de oito etapas do desenvolvemento psicosocial céntrase nunha serie de conflitos evolutivos que ocorren ao longo da vida, desde o nacemento ata a morte. En cada etapa, a xente enfróntase a unha crise que debe resolverse para desenvolver determinados puntos fortes psicolóxicos.
Horney foi unha das primeiras mulleres formadas no psicoanálisis e tamén foi unha das primeiras en criticar as representacións de Freud como inferiores aos homes.
Horney opúxose á retratación de Freud por mulleres que padecen "envexa do pene". En vez diso, ela suxeriu que os homes experimentan a "envexa do útero" porque non poden soportar nenos. A súa teoría céntrase na forma en que a conduta foi influenciada por unha serie de diferentes necesidades neuróticas.