Os 4 principais arquetipos jungianos
Os arquetipos eran un concepto introducido polo psiquiatra suízo Carl Jung, que cría que os arquetipos eran modelos de persoas, comportamentos ou personalidades. Os arquetipos, suxeriu, foron tendencias innatas que desempeñan un papel na influencia do comportamento humano.
Jung creu que a psique humana estaba composta por tres compoñentes: o ego , o inconsciente persoal eo inconsciente colectivo. Segundo Jung, o ego representa a mente consciente mentres que o inconsciente persoal contén memorias incluídas as que foron suprimidas. O inconsciente colectivo é un compoñente único en que Jung cre que esta parte da psique serviu como unha herdanza psicolóxica. Contivo todos os coñecementos e experiencias que compartimos como unha especie.
Na psicoloxía Jungian, os arquetipos representan patróns e imaxes universais que forman parte do inconsciente colectivo. Jung cre que herdamos estes arquetipos de maneira que herdamos patróns instintivos de comportamento.
As orixes dos arquetipos
De onde proceden estes arquetipos? O inconsciente colectivo, Jung cría, era onde estes arquetipos existen. El suxeriu que estes modelos son innatos, universais e hereditarios. Os arquetipos son descoñecidos e funcionan para organizar como experimentamos certas cousas.
"Todas as ideas máis poderosas da historia volven aos arquetipos", explicou Jung no seu libro The Structure of the Psyche .
"Isto é particularmente certo para as ideas relixiosas, pero os conceptos centrais da ciencia, a filosofía ea ética non son unha excepción a esta regra. Na súa forma actual, son variantes das ideas arquetípicas creadas aplicando conscientemente e adaptando estas ideas á realidade. é a función da conciencia, non só para recoñecer e asimilar o mundo externo a través da porta de entrada dos sentidos senón traducir a realidade visible do mundo dentro de nós ", suxeriu.
Jung rexeitou o concepto de tabula rasa, ou a noción de que a mente humana é unha lousa branca no nacemento a ser escrita exclusivamente pola experiencia. El cre que a mente humana conserva aspectos biolóxicos fundamentais e inconscientes dos nosos antepasados. Estas "imaxes primordiais", como inicialmente as dobraban, serven como base básica de como ser humano.
Estes personaxes arcaicos e míticos que compoñen os arquetipos residen con todas as persoas de todo o mundo, Jung cría, porque son estes arquetipos que simbolizan motivacións humanas básicas, valores e personalidades. El cría que cada arquetipo xogaba un papel na personalidade, pero sentía que a maioría da xente estaba dominada por un arquetipo específico. A forma real en que se expresa ou realiza un arquetipo depende dunha serie de factores, incluíndo as influencias culturais dun individuo e experiencias persoais únicas.
Jung identificou catro arquetipos principais, pero tamén cría que non había límite para o número que pode existir. Observemos de preto os catro arquetipos principais descritos por Jung, así como algúns outros que a miúdo son identificados.
A Persona
A persoa é como nos presentamos ao mundo. A palabra "persoa" deriva dunha palabra latina que literalmente significa "máscara". Non obstante, non é unha máscara literal. A persoa representa todas as máscaras sociais que usamos entre varios grupos e situacións. Actúa para protexer o ego a partir de imaxes negativas. Segundo Jung, a persoa pode aparecer nos soños e adoptar formas diferentes.
Ao longo do desenvolvemento, os nenos aprenden que deben comportarse de certa forma para adaptarse ás expectativas e normas da sociedade. A persona desenvolve como máscara social para conter os impulsos, impulsos e emocións primitivos que non se consideran socialmente aceptables. O personaxe arquetipo permite que a xente se adapte ao mundo que os rodea e que se axuste á sociedade na que viven. Non obstante, facerse moi identificado con este arquetipo pode levar á xente a perder de vista os seus verdadeiros seres.
A sombra
A sombra é un arquetipo que consiste no sexo e os instintos de vida. A sombra existe como parte da mente inconsciente e está composta por ideas reprimidas, debilidades, desexos, instintos e deficiencias.
A sombra forma parte dos nosos intentos de adaptarse ás normas e expectativas culturais. É este arquetipo que contén todas as cousas que son inaceptables non só para a sociedade, senón tamén para a propia moral e valores persoais. Podería incluír cousas como a envexa, a avaricia, o prejuicio , o odio ea agresión .
Este arquetipo descríbese a miúdo como o lado máis escuro da psique, que representa o salvaxe, o caos eo descoñecido. Estas disposicións latentes están presentes en todos nós, Jung cría, aínda que ás veces a xente nega este elemento da súa propia psique e, no seu lugar, proxecta aos demais.
Jung suxeriu que a sombra pode aparecer en soños ou visións e pode tomar unha variedade de formas. Pode aparecer como unha serpe, un monstro, un demo, un dragón ou algunha outra figura escura, salvaxe ou exótica.
A Anima ou Animus
O anima é unha imaxe feminina na psique masculina, eo animus é unha imaxe masculina na psique feminina. O anima / animus representa o "verdadeiro eu" máis que a imaxe que presentamos a outros e serve como a principal fonte de comunicación co inconsciente colectivo.
Jung cre que os cambios fisiolóxicos e as influencias sociais contribuíron ao desenvolvemento dos roles sexuais e as identidades de xénero. Jung suxeriu que a influencia do animus e anima arquetipos tamén estiveron implicados neste proceso. Segundo Jung, o animus representa o aspecto masculino nas mulleres mentres que o anima representaba o aspecto feminino nos homes.
Estas imaxes arquetípicas baséanse tanto no que se atopa no inconsciente colectivo e persoal. O inconsciente colectivo pode conter ideas sobre como deben comportarse as mulleres mentres que a experiencia persoal con esposas, noivas, irmás e nais contribúen a obter imaxes máis persoais das mulleres.
En moitas culturas, con todo, anima a homes e mulleres a adoptar roles tradicionais e a miúdo ríxidos. Jung suxeriu que este desánimo dos homes explorando os seus aspectos femininos e as mulleres que exploraban os seus aspectos masculinos servía para minar o desenvolvemento psicolóxico.
O anima e animus combinados coñécese como a simiaxe ou a divina parella. O syzygy representa a conclusión, a unificación ea totalidade.
O eu
O eu é un arquetipo que representa a inconsciencia unificada e a conciencia dun individuo. A creación do eu ocorre a través dun proceso coñecido como individuación, no que se integran os distintos aspectos da personalidade. Jung representaba a miúdo como un círculo, cadrado ou mandala.
O arquetipo propio representa a psique unificada no seu conxunto. Jung suxeriu que había dous centros de personalidade diferentes. O ego compón o centro da conciencia, pero é o eu que se atopa no centro da personalidade. A personalidade comprende non só a conciencia, senón tamén o ego e a mente inconsciente. Podes pensar nisto imaxinando un círculo cun punto no centro. O círculo enteiro compón o eu, onde o pequeno punto no medio representa o ego.
Para Jung, o obxectivo final era que un individuo lograse un sentido de auto-cohesión, similar en moitos sentidos ao concepto de auto-actualización de Maslow.
Outros arquetipos
Jung suxeriu que o número de arquetipos existentes non era estático ou fixo. En cambio, moitos arquetipos diferentes poden coincidir ou combinarse en calquera momento. Os seguintes son só algúns dos arquetipos que Jung describiu:
- O pai: figura de autoridade; popa; poderoso.
- A nai: Cariño; reconfortante.
- O neno: Anhelo por inocencia; renacer; salvación.
- O sabio vello: Orientación; coñecemento; sabedoría.
- O heroe: Campión; defensor; salvador.
- A doncela: Inocencia; desexo; pureza.
- O traidor: enganador; embusteiro; molestia.
Unha palabra de
As ideas de Jung adoitan ser menos discutidas que as de Freud, moitas veces porque o traballo de Jung tendía a penetrar no místico e pseudocientífico. En xeral, os arquetipos de Jung non foron vistos favorablemente na psicoloxía moderna e adoitan ser estudados máis como un artefacto histórico que unha contribución importante á ciencia da mente e do comportamento.
> Fontes:
> Jung, CJ. Catro arquetipos. Nova York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Psicoloxía do desenvolvemento. Cidade do Cabo: UCT Press; 2009.