Taijin Kyofusho: fobia social xaponesa

Medo a asaltar a outros

Traducido como "a desorde do medo", taijin kyofusho ou TKS é unha forma específica e culturalmente xaponesa do trastorno de ansiedade da fobia social . Este medo ocorre nun 10 a 20 por cento dos xaponeses e é máis común en homes que mulleres. Por contra, os trastornos de ansiedade son significativamente máis frecuentes nas mulleres que nos homes.

Visión xeral

A cultura xaponesa subliña o ben do grupo polos desexos do individuo.

Polo tanto, se ten esta fobia, pode temer moito que a aparencia ou o funcionamento do seu corpo sexa ofensivo ou desagrado para outros.

Algúns xaponeses con taijin kyofusho céntranse particularmente en olores, outros no camiño que se moven e outros en forma de corpo ou estética. O medo tamén pode ser de aspectos da túa mente e non do teu corpo físico. Podes ter medo de que a túa actitude, comportamentos, crenzas ou pensamentos sexan diferentes aos dos teus pares.

Taijin kyofusho está listado no "Manual de Diagnóstico e Estatística de Trastornos Mentais" (DSM-5) de menos de 300.2 (F42) "Outros Trastornos Obsesivos e Compulsivos Específicos".

Síntomas

Taijin Kyofusho e fobia social, ou trastorno de ansiedade social , teñen síntomas similares. Os síntomas comúns inclúen:

Os pacientes con fobia á vez anseia e temen as interaccións interpersonales, e poden gradualmente retirarse cada vez máis nun esforzo para evitar as súas temerarias reaccións.

Como se difire da fobia social

A diferenza crucial entre taijin kyofusho e fobia social é sutil. As persoas con fobia social teñen medo de experimentar vergoña fronte aos demais, mentres que os xaponeses con taijin kyofusho temen vergoña de que outros estean na súa presenza.

De acordo coas expectativas culturais, a base da fobia social está nas reaccións individuais do paciente, mentres que a base do taijin kyofusho está na percepción do paciente das reaccións do grupo.

Subtipos

O sistema de diagnóstico xaponés divide taijin kyofusho en catro subtipos específicos. Cada subtipo é similar a unha fobia específica:

  1. Sekimen-kyofu é un medo a rubor .
  2. Shubo-kyofu é un medo a un corpo deforme.
  3. Jiko-shisen-kyofu é un medo á propia mirada.
  4. Jiko-shu-kyofu é un medo ao cheiro corporal .

Severidade

A psicología xaponesa tamén recoñece catro tipos de taijin kyofusho en función da gravidade:

  1. Transitorio: a curto prazo, moderadamente severo, o máis común en adolescentes

  2. Fóbicos: tipo crónico, moderado a severo, máis común, moitas veces comeza antes dos 30 anos

  3. Delusional: o enfermo obsesión por unha falla persoal particular do corpo ou mente que pode cambiar periódicamente.
  4. Fóbicos coa esquizofrenia: trátase por separado e máis complicado. Neste caso, taijin kyofusho forma parte das reaccións esquizofrénicas do paciente, e non dunha fobia simple.

Tratamento

No mundo occidental, os médicos non recoñecen a taijin kyofusho como un trastorno separado e adoitan tratalo do mesmo xeito que a fobia social.

Os médicos xaponeses usan con frecuencia a terapia de Morita.

Desenvolvido na década de 1910, a terapia tradicional de Morita é unha progresión altamente reximentada que axuda ao paciente a aprender a aceptar e redirixir os seus pensamentos. A primeira fase é descansar en illamento total, as etapas dous e tres focalizan o traballo, e só o estadio catro inclúe o que os occidentais pensan como técnicas terapéuticas como a terapia de conversación.

Hoxe, os médicos xaponeses modifican a terapia de Morita para ambulatorio ou o grupo, pero os principios básicos seguen sendo os mesmos. Do mesmo xeito que os psiquiatras occidentais, os médicos xaponeses ás veces prescriben medicamentos como complemento á terapia.

> Fontes:

Manual de Diagnóstico e Estatística dos Trastornos Mentais: DSM-5 . Washington: American Psychiatric Publishing; 2014.

> Jackson YK. Enciclopedia de Psicoloxía Multicultural . Thousand Oaks, CA: Sage; 2006.

> Wu H, Yu D, He Y, Wang J, Xiao Z, Li C. Morita terapia para trastornos de ansiedade en adultos. Base de datos Cochrane de Revisións Sistemáticas . 2015. doi: 10.1002 / 14651858.cd008619.pub2.